மேல் குறிப்பிடப் பட்ட கடவுள் என்னும் சக்தி கோயிலுக்குள் இல்லை. இதை வணங்கும் சடங்குகளில் உடன்பாடு இல்லாமை நாத்திகம் என்பதாம். இது தவறா ? இந்த சிந்தனை திராவிடம் சார்ந்ததா? இதக்கு பதில் இல்லை. - இது கடுவுளுக்கோ, அவனை வணங்குபவர்கு எதிரானது கூட இல்லை. தீ என்னும் கடவுள் சுடும் என்பது சொல்லப் படுகையில் அதை சோதித்துப் பார்க்கும் தன்மை நாத்திகம்.
கடவுள் என்பதில் நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள் நாத்திகர்கள் என்றால், அதில் நம்பிக்கை இல்லாமல் இருப்பவர்கள் இன்று கோயிலுக்குள் உண்டு ( அதிகம் ) என்பது இன்றைய சூழ்நிலை. கடவுள் என்பதில் நம்பிக்கை இருந்திருந்தால் கோயில் கருவறைக்குள் அந்த காமுகன் ஒரு இழி செயலை செய்திருக்க மாட்டான். அவனை நாத்திகர்களோடு ஒப்பிடுவது கூட மடமையே. நிலையும் இடமும் புரியாமல் தன்னுடைய உணர்ச்சிக்கு முக்கியத்துவம் தந்தவனை நாய் என்பேன், அதனினும் கீழ் அற்றினை. இதில் கடவுளையும், அதன் நம்பிக்கையை தன்னுடைய சுயநலத்திற்காக பயன்படுத்தம், மடாதிபதிகள், குருக்கள் முதல் சரக்கு அடித்து விட்டு சாமி ஆடும் பெண்கள் வரை அனைவரும் அடங்குவர்.
நன்மை தீமைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு கருத்தும், நிலைப்பாடும் நாத்திகம். நம்பிக்கை உள்ளவன் தேடும் பொருளை இல்லை என்று மறுத்து விட்டு அந்த தேடலை செய்யும் இன்னொரு சாரர் நாத்திகரென்றால் அது மிகை அல்ல.
இன்றைய சூழலில் நாத்திகம் தேடல் என்ற நிலையிலிருந்து வழுவிழந்து ஒரு அவநம்பிக்கையாக, ஒரு வகுப்புவாத சிந்தனையாக, குறிப்பாக வெறும் தொழ்பொருள் ஆராய்ச்சியாக கிடக்கிறது . என்னுடைய நண்பன் கொஞ்சம் கோவக்காரர், வாழ்கை போராட்டங்களில் வ்ரக்தியின் காரணமாக தன்னுடைய போராடும் துணிவோடு, கடவுள் நம்பிக்கையும் கை விட்டார். இன்னொரு பெண் தொடர் போராட்டங்களுக்கு இடையில் தன்னுடைய கணவனை இழந்தார் கடவுள் இல்லையென்று வீட்டில் உள்ள எல்லா சாமி படங்களையும் எரித்தார். இருவருமே தன்னை நாத்திகர்கள் என்று அடையாளப் படுத்துகின்றனர். இவர்கள் நாத்திகர்கள் இல்லை - அவ நம்பிக்கையாளர்கள்.
இப்படி பட்ட அவநம்பிக்கயாலர்களம், மற்றும் ஒரு வகுப்பினரையோ , ஒரே வகுப்பினரையோ எதிர்த்து திராவிட கழகத்தில் சேர்ந்தவர்கள் அதிகம், அது மட்டுமில்லாத அரசியலை உட்காரனியாய் வைத்து சேர்ந்தவர்கள் அதிகமென்பதை, தி. மு. க தெளிவாக பறைசாற்றியது. இன்று சட்டப் பேரவையில் பெரியாரின் சில நல்ல சிந்தனைகளை அடகு வைக்கும் நிலைக்கு தி. கா தள்ளப்பட்டதற்கு இவர்கள்தான் காரணம். தன்னை மற்றவர்களை விட தனி என்று காட்டிக் கொள்வதற்காக, சமகாலத்துடன் தான் உடன்படாதவன் என்பது போன்ற மாய தோற்றத்தில் (SHAKESPEARE தன்னுடைய ALL THE WORLD IS STAGE கவிதையில் கூறும் ) BUBBLE REPUTATION - ஒரு தற்காலிக புரட்டான புகழுக்குகாக, ஒரு இருத்தல் இயலுக்குகாக, நொடிந்த தமிழில் வெட்டி பந்தாவுக்காக தன்னை நாத்திகரென்று சொல்லி கொள்வது 50களின் ஆரம்பத்திலிறிந்து BLOGகிலக்கணம் வரை நமது சகிப்புத் தன்மையை தினமும் அதிகரிக்கிறது.
சமுகத்தில் மண்டிக் கிடக்கும் மூடன்களை சுட்டிகாட்டுவது, சீர்திருத்துவது அவசியம் என்று தந்தை பெரியார் கூறினார், இன்று அவர் இருந்திருந்தால் முதலில் சுத்தம் செய்யப் பட வேண்டிய இடமாக தனது கழகமும் கட்சியாகிப் போன அவலத்தில் வருந்துவார். ஒரு வகுப்புவாத சிந்தயாலர்களின் கூடாரமாக இருப்பதைக் கண்டு நிச்சயமாக மனமுடைவார். சமுக நல்லினக்கத்திர்க்காக நெய்த நல்ல ஆடையை இந்த போலிகள் சுயநலத்திற்கு அணிவதை வன்மையாக கண்டிப்பார்.
இன்றைய கூற்றின் படி நீ நாத்திகனா அப்படியானால் அந்தணர்களை மட்டும் திட்டு, அவர்களின் சடங்குகளை மட்டும் சாடு, அவர்களின் அடையாளங்களை எதிர். ஏனென்றால் மொத்த சமுதாயத்தில் இந்த நம்பிக்கை அடிப்படையில் உள்ளவர்களை பற்றி பேசுகையில் எதிர்பதற்கு ஆல் இல்லை இன்னொன்று தனது சட்டசபை கனவுகளில் எந்த பாதிப்பும் இருக்கப் போவதில்லை அது தி. மு. க அல்லது ஆ, தி, மு க வாக இருந்தாலும் சரி.
இந்த போலிகள் பற்றியும், பகுத்தறிவு, அதற்க்கும் இவர்களுக்கு உள்ள தொடர்பு பற்றி அடுத்த பதிவுடன் சந்திக்கிறேன்.
இந்த பதிவு உங்களை சுட்டுவது போல் தெரிந்தால் ஆம் இது உங்களைப் பற்றிதான் கீழே பின்னூடங்கள் போட்டு உங்கள் பெயர்களை பதிவு செய்வது தங்களின் முடிவு. அவற்றில் நாகரிக குறைவிருப்பின் அவற்றை வெளியிடும் முடிவு என்னுடையது. முதுகெலும்பு (பெயர்) இல்லாதவர்கள் முதலில் தைரியம் தேடுங்கள்.
