ENGLISH IS A FUNNY LANGUAGE - எப்படி ?? பகுதி - 1

ENGLISH IS A FUNNY LANGUAGE என்று பலரும் சொல்லக் கேட்டிருக்கிறோம். இதை மிகையாக சொல்வதென்றால் சென்னையில் உள்ள அனைவரும் இந்த ஒரு வரியை ஒருமுறையாவது சொல்லி இருப்பார்கள். ஆனால் எப்படி என்று கேட்டுப் பாருங்கள் மிகச் சிலரால மட்டுமே இதை விரிவுரைக்க முடியும். இந்தப் பொருளை அனைவருக்கும் கொண்டு செல்வது என்பதே இந்தக் கட்டுரையின் நோக்கம்.

ஆங்கிலம்

அவர்களுடைய தோல் நிறத்தை வைத்து பறங்கியர் என்றும் வெள்ளையன் என்றும் இந்த கலோனிய வெளிநாட்வர்களை நாம் கூறிவந்தோம். இங்கிலீஷ் - தாய் மொழியாகக் கொண்ட கிழகிந்திய கம்பநியர்களை, பிரிட்டிஷ் நாட்டவர்களை,  ஆங்கிலேயர்கள் என்று எப்படி நாம் அழைக்கிறோம் ?. தமிழ் பேசுவோர் தமிழர், தெலுங்கு பேசுவோர் தெலுங்கர் என்றால் - இங்கிலீஷ் பேசுவோர் இங்கிலேயர் தானே அதெப்படி ஆங்கிலேயர்கள் ஆனார் ?. ஆங்கிலேயர்களின் சமகாலத்தில், இந்தியாவில் இருந்த மற்ற கோலோநியர்கள் - DUTCH, பிரெஞ்சு , போர்துகேசியர்கள் மற்றும் டென்மார்க்காரர்கள். இவர்களில் தமிழகத்தில் ப்ரிடிஷர்களுக்கு இணையான முனைப்போடு இருந்த இன்னொரு COLONYயகம் பிரெஞ்சு கொலனிகள். பிரெஞ்சில் ENGLISH என்ற சொல்லிற்கு இணையான சொல் ஆங்க்லேஸ்( Anglais )  ஆகும்,  ப்ரிடிஷரை இவர்கள் 'ஆங்க்லேதார்' என்பர். இந்த வகை சொற்களில் இருந்து தமிழர்கள் புழக்கத்தில் இந்த ஆங்கிலம் என்ற சொல்லும், அங்கிலேயர் என்ற சொல்லும் மருவி இருக்க வேண்டும். ஹிந்தியில் கூட இவர்களை 'அங்க்ரேஷ்' என்றுதான் அழைப்பர் மற்ற படி கால்டுவெல் படித்தவர்கள் இதற்குரிய விளக்கங்கள் தரலாம். ஆங்கிலேயரகளுக்கு இந்தியாவின் ஒரு பகுதி முதன் முதலில் கல்யாண சீராக அல்லது வரதட்சணையாக கொடுக்கப் பட்டது தெரியுமா ?????? சரி...... அதைப் பற்றி பின்பு உதார் விடுகிறேன் . இப்போ மேட்டர்.

ஆங்கில வழி 'விவிலிய' போதனைகளில் துவங்கி, ஆங்கில வழிக் கல்விக்கு மெருகேறி இன்று நாம் குடிப்பது லோக்கல் பன்னீர் சோடா என்றாலும் அதில் கண்டிப்பாக ஆங்கிலத்தில் பெயர் இருக்கும், தமிழில் இல்லையென்றால் கூட. எடைக்கு பேப்பர் வாங்கும் கடையிலும்    RS.2.00 / KG தான். இப்படி ஆங்கிலம், தமிழகம் மட்டும் அல்ல இந்தியாவின் ஓவ்வொரு மூலையிலும் விரவிக் கிடக்க வெறும் ஆங்கில மோகம் மட்டும் காரணம் அல்ல அதையும் மீறிய ஒரு காரணம் உண்டு, அது நமது தலைப்புதான் " ENGLISHN IS A FUNNY LANGUAGE ".

கணம் கோர்ட்டார் அவர்களே...... இங்கே குற்றம் சுமத்த பட்டு.....

நாம் தமிழில் எழுத்துக்களை உயிர் எழுத்துக்கள், மெய்எழுத்துக்கள், உயிர் மெய், ஆயுத எழுத்து என்று பிரிப்பது போல் ஆங்கிலத்தில் எழுத்துகளை VOWELS என்றும் CONSANANTS என்று பிரிக்கிறோம். உயிர் எழுத்துக்களுக்கு இணையான வேலைகளை A, E, I, O, U ஆகிய VOWELகள் செய்கின்றன. தமிழில் மட்டுமல்ல ஏனைய எந்த இந்திய எழுது முறை மொழிகளிலும் ஒரு எழுத்திற்கு ஒரு ஓசைதான். ஆனால் ஆங்கிலத்தில் இந்த VOWELகள் படுத்தும் பாடு பெரும்பாடு.   எடுத்துக்காட்டு

FAT -          இதில் `A' - அ என்ற ஓசையைத் தரும்.
FAMOUS - இதில் `A' - ஏ என்ற ஓசையைத் தரும்.
FATHER -  இதில் `A' - ஆ என்ற ஓசையைத் தரும்.

GERM -    இதில் `E' - எ என்ற ஓசையைத் தரும். ஜெர்ம்
GET - இதிலும் `E' - எ என்ற ஓசையைத்தான் தருகிறது. கவனிக்க முதல் எழுத்தின் உச்சரிப்பு ஜே`யிளிரிந்து, கெ`யாகிப்போனது. அடங் கொய்யால............எப்படி என்று கேட்பவர்களுக்கு ஒரு நாப்பது பக்கம் நோட்டு ரொம்ப ரொம்ப எழுத்துக்களும் அதன் உச்சரிப்புகளுக்கான (RULES FOR PRONUNCIATION ) விதிகள் இருக்கின்றன. அதை வாங்கிப் படிக்கவும். இதை பல மேல்தாவிகள் மன்னிக்கவும் மேதாவிகள் ஆங்கிலத்தின் லாவகத் தன்மை என்று வாதிடுவதும் உண்டு. ஆனால் இது ஆங்கிலத்தின் பலமா ? இது ஆங்கிலத்தின் லாவகத் தன்மையை அதிகரிக்கிறதா ? இல்லை.
தமிழின் எந்த ஒரு எழுத்தையும் எந்த இடத்திலும் எப்படி படித்தாலும் அதற்க்கு ஒரே உச்சரிப்புதான். தமிழில் வேற்று மொழி சொற்கள் எழுதினால் மட்டும் மெய், உயிர் மெய் எழுத்துக்களுக்கு அதன் வலிமையை கூட்டியோ குரைத்தோ உச்சரிக்க வேண்டும். கண்டம்( KANTAM - தொண்டை / கழுத்து சங்குப் பகுதி ), கண்டம் ( GANDAM - தடை). வட மொழிகளில் எழுத்தின் ஒவ்வொரு வலிமைக்கும் ஒரு எழுத்து என்பதும் நாம் அறிந்த விஷயமே ( நான்கு க, ச, த ). அதனால் வட மொழிகளில் கூட இந்த உச்சரிப்பு சிக்கல் இல்லை.நேரடியாக ஒரு எழுத்துக்கு ஒரே உச்சரிப்பு. பாபா ஸ்டைலில் கதம் கதம்.

இந்த வகை சிக்கல் மொழியின், நம்பகத் தன்மையை குறைத்து விடுகிறது. ஆங்கில எழுத்துக்கள் தெரிந்தாலும் ஆங்கில வார்த்தைகளை படிப்பதற்கு தனியாக ஒரு பயிற்சி தேவை என்பது மறுக்க முடியாது. இந்த உச்சரிப்புகளுக்கு உள்ள விதிகள் கூட இது இப்படிதான் என்கின்றன ஆனால் ஏன் - என்ற கேள்விக்கு இடமே இல்லை.
இந்த அடிப்படையில் " ENGLISH IS A MEMORISED LANGUAGE - ஆங்கிலம் வெறும் ஒரு மனப்பாடம் செய்யப் பட்ட மொழியே  " என்பார்கள்.  ஒரு உச்சரிப்பை முன்னதாக கேட்டிருந்தால் மட்டுமே அதை நாம் பயன் படுத்த முடியும், சிறப்பாக ஆங்கிலத்தில் பேசும் மாணவர்களுக்கும் பல வார்த்தைகளுக்கும் உச்சரிப்பு பயிற்சிகள் தேவைப் படும். இல்லையேல் பல கால பயன்பாட்டிற்கு பின் இந்த சொல்லின் சரியான உச்சரிப்பு தெரிந்தவுடன் மாற்றுவது கடினமாக இருக்கும்.

இன்றெல்லாம் கேப்டன் கூட அரசியலில் பிஸியாம் . . .  அதனால் தைரியமாய் மேலும் துகில் உரியுவோம்.

RESERVE BANK விற்கும் 'பத்து ருபாய்' பஞ்சாமிர்தம் திகட்டுகிறது

இன்னும் சில தினங்களில் புது பத்து ரூபாய் நாணயம் ஒன்றை ரிசெர்வ் வங்கி புழக்கப் படுத்தவிருக்கிறது





நாணயக் குறிப்புகள்

தேசிய வடிவியல் மற்றும் வடிவமைப்பு படிப்பகதினால்( NATIONAL INSTITUTE OF DESIGN, AHMEDABAD ) வடிவமைக்கப் பட்டு, இந்திய நாணய சட்டம் ( COINAGE ACT ) 1906, இன் படி இந்த நாணயம் ரிசெர்வ் வங்கியால் வெளியிடப்படும். இந்த சட்டத்தின் படி, இது வரை 10, 20, 25, 50 பைசாக்களும், 1, 2, 5 ரூபாய்களும் அழகுவரிசை நாணயங்கள் வெளியிடப் பட்டு வருகின்றன. இந்த 10 ருபாய் நாணயமும் இந்த சட்டத்தின் அடிப்படையிலேயே வெளியிடப் படுகிறது. இந்த சட்டத்தின் படி, 1000 ரூபாய் வரை புழக்கத்தில் உள்ள எந்த அழகுவரிசை ( DENOMINATION )நோட்டுகளுக்கும் மாற்றாக,  நிதித் துறை வழிநடத்துதலின் பெயரில், ரிசெர்வ் வங்கியின் வேண்டுகோளில், நாணயம் வெளியிட முடியும். இந்த 10ருபாய் இந்த வகை நாணயங்களுக்காக அமைக்கப் பட்ட 5 வடிவங்களில்( DESIGN ) இருந்து தேர்வு செய்யப் பட்ட ஒன்று. இந்தியாவின் 5 நாணய அச்சு பட்டறைகளில் ( மும்பை, அளிபர, ஸைப்பாத் , செலபல்லி, நொய்டா  ) அச்சடிக்கப் பட்டு நாடெங்கிலும் உள்ள 3784 நாணயக் கலன்களுக்கு ( COIN DEPOT ) அனுப்பப் படுகிறது. செம்பு மற்றும் வெள்ளி ஒரே நாணயத்தில் தனித் தனியாக வடிவமைப்பில் இருக்க வெளியிடப் படும் முதல் நாணயம் இதுவாகும். இந்த நாணயத்தின் முகப்பு பாரத் என்று ஹிந்தியிலும் ஆங்கிலத்திலும் பொறிக்கப் பட்டு, நமது சின்னமான மூன்று சிங்கங்கள் ( ஆய்த எழுத்து படத்தின் போஸ்டர் ஒரிஜினல் ) மற்றும் 10 என்ற அழகுவரிசைக் குறிப்பும், கீழே வடிவமைக்கப் பட்ட 2006 ஆண்டும் பொறித்து இருக்கும்.

 
 
 
 
வடிவமைத்தவர்கள் மற்றும் ரிசெர்வ் வங்கியின் விளக்கங்கள்
இந்த நாணயத்தின் பின்புறத்தில் உள்ள வடிவத்தை வேற்றுமையில் ஒற்றுமைக்காக வடிவமைத்தோம், என்றும் இந்தியாவின் நான்கு பகுதிகளும் ஒரே முனைப்பில் செயல் படுவதாக, ஒரே தலையின் கீழ் செயல் படுவதாக இந்த சின்னம் வலியுறுத்துகிறது என்றும், இந்த நாணயம் பார்வை அற்றோர்க்கு புழங்க ஏதுவாய் இருக்கும் என்றும் விளக்கங்கள் கூறி உள்ளனர். இந்த ( MY DADDY குதுர்க்குள் இல்ல  ) விளக்கங்கள்   பின்வரும் கேள்விகளை நமக்கும் தூண்டுவதாக இருக்கும்.

1.  மற்ற நாணயங்கள் பார்வை அற்றோர்க்கு புழங்க ஏதுவாய் வடிவமைக்கப் படவில்லையா ? . இல்லை இந்தியாவில் மட்டும் அல்ல உலகத்தில் வடிவமைக்கப் படும் எல்லா நாணயங்களும், ஏன் எல்லா நோட்டுகளும் கூட, இன்னும் ஒரு படி மேல் நாம் பயன்படுத்தும், அனைத்து படுபொருள்களும் ( TANGIBLE ARTICLES ) பார்வை அற்றோரை கருத்தில் கொண்டே வடிவமைக்கப் படுகின்றன. ருபாய் நோட்டில் இருக்கும் கறுப்புப் புள்ளியும், நமது தொலை மற்றும் அலைபேசி பொத்தான்களில் என் ஐந்தின் மேல் உள்ள சிறப்புக் குறியீட்டை கவனிக்க. இன்னும் விவரமாய் விரும்புவோர் பேரழகன் பட சின்னா சூர்யாவை அணுகவும். லிப்ட் பொத்தான்கள் கூட BRAILEY ( பார்வை அற்றோர்கான எழுத்து முறை) எண் குறியீடுகளுடன்தான் தயாரிக்கப் படுகின்றன.
2. இந்தியாவை மாகாணங்களாக பிரித்தால் அவை ஐந்தாகப் பிரிக்கப் படும் தெற்கு, வடக்கு, கிழக்கு, மேற்கு, மத்திய ( DECCAN or CENTRAL ) என்று ஐந்து- நான்காக அல்ல. இந்த குறியீட்டில் விட்டுப் போன மாகாணம் எது ? . ஏன் அப்படி ஒரு மாகாணத்தை விட வேண்டும் ?.
3. இந்த நான்கு கோடுகளின் கூட்டமைப்பை வேண்டுமானால் வேற்றுமையில் ஒற்றுமையின் சின்னமாக ( கைப்புள்ளையின் ஒப்புதலுடன் ) ஏற்றுக் கொள்ளலாம். கோடுகளைச் சுற்றி உள்ள புள்ளிகளையும் அதே நான்கு மாகான கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் பார்க்க வேண்டுமா ? நான்கு மாகனன்களைப் நான்கு கோடுகள் குறிக்கும் பொழுது தனியாக நான்கு புள்ளிகள் எதற்க்காக ?

முதல்வன் ரகுவரன் குறுக்கிட்டு " தம்பி கேள்வி கேக்குறது ரொம்ப ஈஸி.......;  ஒரு நாள்...... ஒரே நாள்...... " என்கிறார்.
ஆம் சிலுவைதான்.

இந்த நாணயம் தன்னுடைய பின் புறத்தில் சிலுவையைதான் வெளியிட்டு இருக்கிறது. வெறும் கூட்டல் குறி போல் இருந்தால் இதற்கு வேறு அர்த்தங்கள் சொல்லிவிட முடியும். ஆனால், நான்கு கோஸ்பெல்களின் - GOSPEL - இறைவனின் வாக்குத் தத்தம் ( மார்க்`இன் கோஸ்பெல், லுக்`இன் கோஸ்பெல், மத்தேயுவின் கோஸ்பெல், ஜான்`இன் கோஸ்பெல் ) குறியீடான நான்கு புள்ளிகளும் இந்த குறியீடு, சிலுவைதான் என்று உறுதி செய்கிறது இந்த வடிவத்தை ரிசெர்வ் வங்கி வேற்றுமையில் ஒற்றுமை சின்னம் என்று சப்பைக் கட்டு கட்டிவருகிறது எதற்காக என்று தெரியவில்லை.  இந்த வகையில் இது முதல் முயற்சி கூட இல்லை, இது நாணயங்களில் மூன்றாவது முறையாக வெளியிடப் படுகிறது முதல் முறை 2005 / 2006ஆம் ஆண்டின் 1 ரூபாய் நாணயத்திலும், 2006 ஆம் ஆண்டு இரண்டு ருபாய் நாணயத்திலும் இந்தக் குறியீடு வெளியிடப் பட்டு இருக்கிறது.

க்ருசாட் கிராஸ் - CRUSADE CROSS. www.crivoice.org/symbols/ornaments.html கிறிஸ்தவ ஊடங்களும் இதையே உறுதி செய்கின்றன. இது போன்று நான்கு புள்ளிகளுடன் கூடிய சிலுவை க்ருசாட் கிராஸ் குறி அல்லது  ஜெருசலத்தின் சிலுவை. இது எங்கெங்கிலும் ( நான்கு திசையிலும் ) கிறிஸ்தவத்தை பரப்பும் நோக்கத்தின் அடிப்பையில் வடிவமைக்கப்பட்டது.

ஏற்கனவே வாய்க்கா தகராறு ... என்று சமயத்தின் பேரில் அரசியல் செய்பவர்களுக்கு ரிசெர்வ் வங்கியும், நிதி அமைச்சகமும் நல்ல தீனி போடுகின்றன. இவ்வளவு அப்பட்டமான ஒரு விஷயத்தை பூசி மொழுகி மறைப்பது இந்த சர்ச்சையின் வீர்யத்தை இன்னும் அதிகரிக்கும்.  இந்த காரியங்கள் சிலுவை என்ற புனிதத்தை வணிகப் படுத்தி விட்டார்கள் என்ற சிந்தனையில், நாணயங்கள் பற்றிய போதிய சிந்தனை இல்லாத கிறிஸ்தவ பழமைவாதிகளை பாதிக்கக்கூடும். அடுத்து சொல்லித் தெரிய வேண்டியதில்லை நேரடியாக மற்ற சமய நம்பிக்கயாளர்களை.
இந்த வகை செயல்கள் செய்வது ரிசெர்வ் வங்கி என்று பதிவு முழுவதும் எழுதி முடித்து விட்டால் தண்ணி குடிச்சா கூட செமிக்காது. இதை சொல்லத் தேவை இல்லை. இது போன்ற காரியங்கள் அரசு ஆளும் கட்சியின் தூண்டுதல், ஆதரவு, ஆசிர்வாதம் இல்லாமல் நடப்பது என்பது தூரம், துவங்குவது கூட முடியாத காரியம்.
அது மட்டும் இல்லை இந்த நாணயத்தின் இரண்டு தனித்தனி உலோக பாகங்கள் உடைந்து பிரிந்து விடும் வாய்புகள் அதிகமாம். ஒரு நோட்டுல பின் அடிச்ச ஓட்டை இருந்தாலே நம்ம கடைக்காரர் அவரோட ரெண்டு கிட்னிய கடனா கேட்ட மாதிரி பாப்பாரு இதுல ஒடஞ்ச நாணயம் கொண்டு போனா ...............
இந்த வடிவத்தில் வேற்றுமையில் ஒற்றுமை எங்கு புலப்படுகிறது என்று படிக்கும் நண்பர்கள் கூறினாலும் ஏற்கத் தயார்.

சரி...... பிள்ளையார் படம் போட்ட கரென்சி நோட்டு பாத்து இருக்கீங்களா ?? இந்தோனேசியா போங்க





அனானியாய் வருபவர்கள் தங்களின் பொன்னான நேரத்தை மொட்டை கமெண்ட்ஸ் எழுதி வீணடிக்க வேண்டாம் என்று கேட்டுக் கொள்ளப் படுகிறார்கள்.

டுமீல் குப்பம் விஞ்ஞானி

ஒரு பள்ளிக் கூடம் அதுல விலங்கியல் சோதனைக் கூட பாட நேரம் ( தமிலர்களுக்கு - ZOOLOGY PRACTICAL / LAB PERIOD ) தவளையை வைத்து சோதனை செய்து கொண்டு இருந்தனர்.  புல் மீல்ஸ் கட்டி இருந்த சில வயருகள் ரோல்லர் கோஸ்டரில் சுத்திக் கொண்டு இருந்தன. அப்பா நம்ம விஞ்ஞானி ஒரு தவளையை ஒரு மாணவன் டிச்செக்சொன் செய்து கொண்டு இருந்தான். ஒவ்வொரு காலாக வெட்டி சோதித்து கொண்டு இருந்தான்.
முதல் காலை வெட்டி JUMP என்றான். இரண்டாவது காலையும் வெட்டி JUMP என்றான்.இப்படி கடைசி கால் வரை வெட்டி விட்டு, தன்னுடைய சோதனைகள் முடிவடைந்த நிலையில் , யுரேகா எபக்டோடு ஆசிரியரை அணுகினான். " சார் ஒரு கண்டு பிடிப்பு நான்கு கால்களையும் வெட்டி விட்டால் தவளை கேட்டும் சக்தி இழந்து விடுகிறது ' என்றான். ஒரு பீதியுடன் எப்படி விளக்கிச் சொல் என்றார் அவரும். முதல் காலை வெட்டி JUMP என்றேன் தவளை குதித்தது , இரண்டாவது காலை வெட்டிய பிறகும் கூட குதித்து, மூன்றாவது கால் வெட்டிய பின் கூட தவ்வ முயன்றது . அனால் நான்காவது காலை வெட்டியா பின்னர் நான் எவ்ளோ கதறியும் தவளை இடத்தை விட்டு நகர வில்லை . அப்படியே இறந்தும் விட்டது என்றான்.

அடேயப்பா ...

சிரிப்பு வந்தவுங்க சிரிச்சதுக்கு அப்புறம் கொஞ்சம் வருத்தப் பட தயார் ஆகிக்கோங்க, இது நிஜமா வருத்தமான விஷயம், இது மாதிரி புரிதல் இல்லாத கல்வியைதான் இன்றைய பள்ளிகள், ஒரு படி மேல் நம்முடைய கல்லூரிகளில் கூட படித்து வருகிறோம். எடுத்துக் காட்டு நீங்கள் ஏழாம் வகுப்பில் படித்த ஒரு கேள்வி ( A + B )2 = ? என்ன உங்களை தூக்கத்தில் இன்று எழுப்பி கேட்டால் கூட சொல்வீர்கள் A2 + B2 + 2AB . அதை விட முக்கியமான விஷயம் இதன் அடிப்படை என்ன ?. இது எப்படி வந்தது ?. இந்த கேள்விக்கு பதில் பெருவாரியான மக்களுக்கு தெரிய வாய்ப்பில்லை. இதை சொல்லித் தரும் பல பள்ளி ஆசிரியைகளை நானே இம்சை செய்து பார்த்து இருக்கிறேன் ஒருவருக்கும் தெரியாது. A என்ற ஒரு சதுரமும் B என்ற சதுரமும் இணையும் பொழுது ஏற்படும் ஒரு உருவகம் - ஒரு க்யுப் இன் பரப்பளவு பற்றிய FORMULAதான்.

THOSE WHO KNOW HOW ALWAYS HAS JOB; AND THOSE WHO KNOW WHY WILL ALWAYS BE THEIR MANAGERS

வரலாற்ற்றில் அசோகர், அக்பர் போன்றவர்கள் மரம் நட்டனர், குளம் வெட்டினார்கள்ன்னு படிக்கிறோம், இவுங்கெல்லாம் அரசர்களா? இல்லை PWDஅதிகரிகளா ? இவர்கள் செய்த நல்ல பல திட்டங்களை விளக்கி, இவர்களுடைய சிந்தனை, ஆய்வுத் திறன் எல்லாம் - கல்லூரியில் வேற எந்த துறையிலும் தேர்வு ஆகாமல் கலைப் பட்ட படிப்பில் வரலாறு தேர்வு செய்யும் வரை நமக்கு தெரிய வாய்ப்பு இல்லை. ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் அம்பேத்கர் உள்பட பல இந்திய அறிஞர்களாலும், பல மேல் நாடு அறிஞர்களாலும் உடைக்கப் பட்ட ARYAN INVASION THEORY பாடம் இன்று வரை நம்முடைய பாடப் புத்தகத்தில் இருந்து வருகின்றன.
இன்றைய இந்திய கல்வித் தரத்தை ஆராயும் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் பாடங்கள், படிப்பிக்கும் முறைகள், பாடத் திட்டங்கள், சோதனை முறைகள், பள்ளிகள், ஆசிரியர்கள், என்று எல்லாமே வழுவில்லாத நிலையில் இருக்கிறது. இன்றைய சூழலில் நீங்கள் எந்த ஒரு சமுதாயப் பிரச்சனையை ஆராய்ந்தாலும் அதில் கல்வியின் பங்கு மிக முக்கியமாக இருக்கும். அது நேரடியாக அல்லது மறைமுகமாக தொடர்புடையதாக கல்வி இருக்கும்.

இன்றைய தேர்வுகளில் நாம் சோதிப்பது ஒரு மாணவனின், இன்னும் குறிப்பை ஒரு மூளையின் தேடித் திரட்டும்  ( RETRIEVAL CAPACITY ) சக்தியை மட்டும்தான். உயிரற்ற கணினிகளின் வேகத்தையும் இதை வைத்து தான் சோதிக்கிறோம். நமது சிந்தனை, கற்பனைத் திறன், ஆராயும் திறன், பகுத்தாயும் தன்மை, பண்பாடு இவற்றில் ஒன்றைக் கூட நாம் வளர்பதில்லை, அதை சோதிப்பது????? ....... பல பள்ளிகளில் விளையாட்டு பாட நேரம் (P.E.T PERIOD) போன வாரத்தில் விட்டு போன அல்லது நேற்றைக்கு விட்டுப் போன ஒரு பாட வகுப்பின் மாற்றுப் பாட வகுப்பாக மட்டுமே நடை பெறுகிறது. அப்பறம் எங்க ஒலிம்பிக் ல தங்கம் ?? ( ABHINAVBINDRA வை பற்றி பேசும் முன்னாடி அவரை பற்றி கொஞ்சம் படித்து விட்டு வாருங்கள் ).
பள்ளிகளில் மாணவர்களை தேர்வு செய்யும் நுழைவுத் தேர்வுகள், நல்ல மாணவர்களை மட்டுமே தேர்வு செய்வோம் சுமாராக படிக்கும் மாணவர்கள் வேண்டாம், எங்கள் பள்ளியின் பெயர் கெட்டு விடும். இதற்க்கு மேல் கெடுவதற்கு என்ன இருக்கிறது. நன்றாக படிக்கும் மாணவர்களை மட்டும் படிப்பிக்க பள்ளிகள் எதற்கு எல்லா டுடோரியால்களை சட்டப். பூரவமாக பள்ளிகளாக மாற்றி விடலாமே,இதை பள்ளிகள் புள்ளி விவரத்துடன் பிரகடனப் படுத்தி கொள்கிறது. அரசும் தேர்ச்சி என்ற அடிப்படையில் மட்டும் பள்ளிகளை நிலுவை செய்கிறது. சுமாராக படிக்கும் மாணவர்கள் படும் அவமானங்கள் கொஞ்ச நஞ்சமல்ல. ஏதோ அமெரிக்கர்கள் கறுப்பின மக்களை பார்ப்பது போல் பார்பார்கள். மதிப்பெண் மட்டுமே ஒரு மாணாக்கனின் அடையாளாமாக காலப் போக்கில் மாறிவிடும். இதில் பெற்றோர்களின் பங்கு வியப்பிற்குரியது தன்னுடைய குழந்தைகளின் மதிப் பெண்ணிற்க்காக அவர்களுடைய மழையையும் , விடலைப் பருவங்களையும் அடகு வைத்து விடுகிறார்கள்

21வயது வரை மதிப் பெண் எடுக்கும் இயந்திரமாக ஒரு உயிரை மாற்றி விட்டோம், மனிதனாய் என்று மாற்றுகிறோமோ அன்று தேசம் மாறுவதற்கு வாய்ப்பு உண்டு. இல்லேன்னா PS வீரப்பா சொல்வது போல் " ஹ ஹ ஹ ஹ ஹ இந்த நாடும் நாட்டு மக்களும் நாசமாய் போகட்டும் ".

ஒரு புறம் சைபர் கூலிகளை அதிகமாக உருவாக்கிய பெருமையை நமது கல்வி அறக்கட்டளைகள் பறைசாற்றிக் கொண்டு இருக்க இன்னொரு புறம் கல்விக் கூடங்கள் படிக்க வந்த எத்தனையோ ஆபிரகாம் லின்கன்களை செருப்புத் தெயிக்க மீண்டும் அனுப்பி இருக்கும், எத்தனையோ பாரதிகள் சுள்ளி பொருக்கி கொண்டு இருப்பார்கள். இதெற்கெல்லாம் மேல் கல்வியின் விலைவாசி. கைகடங்காத விலையில் இன்றைய கல்வி சென்று கொண்டு இருக்கிறது.

பெருநகரங்களில் சில இடங்களில் திடீர் என்று மக்கள் திரளாக ஒரு இடத்தில குடியேறி வாழத் துவங்குவர். சென்னையில் இவர்ற்றை டுமீல் குப்பங்கள் என்பார்கள், மதுரையில் திடீர் நகர் என்பார்கள். இந்தப் பகுதிகளில் நகரங்களின் ஏனைய பகுதிகளை ஒப்பிட்டு பார்க்கையில் தேவையான வாழ்வாதார வசதிகள் இருக்காது. ஆனால் இன்றைய கல்விச் சூழல் மாறினால் இந்த இடங்களில் இருந்து கூட நாளைய விஞ்ஞானி உருவாகலாம்
If i been given a choice between being a literate and illiterate i choose the later, as i choose to be educated than jus literate - Aristotle